Nicht auf Grund von Siegen singe ich,

• es gibt keine -, nein, aufgrund des Sonnenstrahls und des Windhauchs und der Freigiebigkeit des Frühlings,

nicht für einen Sieg, sondern für das Tageswerk wie auch für das, zu dem ich fähig war; nicht für einen Platz auf dem Podium, sondern am gewöhnlichen Tisch.

Charles Reznikoff

Reznikoff’s Zeilen lesen sich gut—an Werktagen ein bisschen besser als an Tagen von erhöhter Gravitas—denn der Dichter lädt uns ein, unsere Aufmerksamkeit vom Großartigen und Herausragenden abzuwenden und uns stattdessen auf das Wunder des Alltäglichen einzulassen. Reznikoff spricht von unserer Fähigkeit, ja, vielleicht sogar von der Notwendigkeit, das Profane, oft Unbemerkte als einen Grund zur Freude zu erkennen: Sonnenstrahlen, einen Windhauch, unser Tagewerk, den Tisch, an den wir uns setzen, den Frühling selbst. Der Beginn des Frühlings wird im rabbinischen Judentum mit dem Pessachfest markiert, oft beschrieben als das größte, überwältigenste Wunder der jüdischen Geschichte: Die Erlösung des jüdischen Volkes aus der Versklavung in Ägypten. Oft vergessen wir, dass es für dieses Wunder größten Ausmaßes ein viel kleineres Wunder brauchte: Mosche, Gottes zukünftiger Partner in der Befreiung des jüdischen Volkes, bemerkte im Vorbeigehen und obwohl er mit Anderem beschäftigt war, einen kleinen, niedrigen Dornenbusch, der in der heißen Wüstensonne brannte—und nicht zu Asche zerfiel. Es war Mosches Fähigkeit, das Ungewöhnliche in den kleinsten Dimensionen und aus dem Augenwinkel heraus wahrzunehmen; sein Wille, innezuhalten und diesem Zeichen nachzugehen; und seine Bereitschaft, gewohnte Pfade aufzugeben und neue, unbekannte einzuschlagen, die die Rettung des jüdischen Volkes ermöglichten. Es ist so oft unsere Fähigkeit innezuhalten; unsere Fähigkeit, das Ungewöhnliche im Gewöhnlichen zu entdecken; unsere Fähigkeit, auch über Kleines Freude und Staunen zu spüren—die den Weg bereitet für das Wunder.

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